从古希腊的宙斯到基督教的耶和华，从日本的天照大神到北欧的奥丁——世界各大文明总爱为族群编织一个无所不能的创世神。华夏民族却走出另一条路：我们的先祖不是云端的神祇，而是脚踏黄土、手持耒耜的凡人。 有巢氏筑屋定居，燧人氏钻木取火，伏羲氏观天画卦，神农氏遍尝百草……直到轩辕黄帝执斧钺、合诸侯，将星火聚成燎原之势。 
1978年，河南临汝县阎村出土了一件仰韶文化彩陶缸。陶缸腹部，一只白鹳衔鱼而立，石斧静悬其侧——考古学家称它为“鹳鱼石斧图”。有人猜测，那只白鹳或许隐喻黄帝部落的图腾，石斧象征征伐蚩尤的兵权，鱼则代表被征服的东夷族群。 而今，当承袭七千年仰韶文化基因的仰韶彩陶坊酒第12次当选黄帝故里拜祖大典供奉用酒时，或许告诉我们：黄帝的传奇，早已刻进华夏的陶土与酒香里。 黄帝的“土德”：写在仰韶彩陶上的史诗 《史记·五帝本纪》中记载：黄帝“有土德之瑞，故号黄帝”。 回到黄帝那时候，部落刚起步，文明才透着点曙光。黄帝带着部落，在中原这片肥沃的土地上安营扎寨，把野生的谷子驯化成能填饱肚子的五谷，使得部落也越来越兴旺。 黄帝时代的中原地区重视农业生产，设置了农事官，专门指导四时生产；栽培有粟、稻、小麦、豆、高粱等农作物；种麻植桑与养蚕；制造穿孔石铲、石犁等多种农具。黄帝还通过观测日月星辰运行的规律来制定历法，指导民众按照季节时令播种百谷，驯养鸟兽蚕虫。 
黄帝在土地上干的这些大事，跟土地“能承载万物、让万物生长” 的特性相符。同时，按照中国古代的五行论，中央属土，黄帝担任首领的部落联盟地处中原，有土这种属性的祥瑞征兆，因为土色为黄，所以他号称黄帝。黄帝所有功业中最重要的一项就是发展了农业，农业和土地又是息息相关的。这也是每年的拜祖大典上，都有一项仪程就是向黄帝敬献全国各地五色土和丰收的五谷。 这“土德”不是玄虚的天命，而是仰韶先民在黄河流域写就的生存史诗。考古学与文献的双重证据揭示，黄帝部落活动的核心区域——河南新郑、渑池一带，正是仰韶文化分布的中心地带。仰韶文化中晚期（约公元前3000年）的社会变革期，与黄帝“统一中原、制礼作乐”的传说高度重合。 在渑池仰韶村遗址，数千年前的窖藏里粟黍碳化颗粒与陶制酒器共存，印证着“时播百谷草木”的农耕革命；在郑州大河村遗址的彩陶钵上，的“天文图像”与《黄帝内经》“观星辰日月”的记载遥相呼应...... 这些土地里长出的文明密码，最终凝结成黄帝“土德”的意象。可以说，仰韶彩陶器是“土德”的美学表达：每一道赭红色纹路，都是先民对土地的虔诚祝祷。 从陶瓮到酒器：七千年的“活态基因” 《史记》记载：黄帝打败炎帝、蚩尤之后，巡阅四方，“合符釜山”，从各部落的图腾中抽取了一部分元素，重新组合成了一个新形象——龙，即黄帝合符造龙。当黄帝在涿鹿之野“合符釜山”，将各部族信物熔铸成统一图腾时，仰韶先民也正用彩陶构建另一种文明共同体： 
仰韶文化庙底沟遗址出土的玫瑰花瓣纹彩陶盆极负盛名，其中“玫瑰花瓣纹”以中原为据点，以强势文化的姿态向四周辐射开来，成为最早的“文化认同符号”。“花”谐音“华”，这一图腾也成为早期华夏族群的身份标识。黄帝部落的征战与迁徙，将仰韶文化的符号烙印在中华大地上，奠定了“华夏子孙”的集体记忆。 小口尖底瓶作为我国的礼器，在祭祀天地、敬奉祖先等宗教和礼仪活动中扮演着重要角色，并逐渐演变成文字“酒”“尊”“奠”等，流传至今。小口尖底瓶在黄河中游广泛出土，也见证着“敬天法祖”仪式的趋同； 
《礼记》载“昔者黄帝氏以云纪官”。黄帝受天命治理天下时，天上有祥云出现，故以云纪事，以云命官。可见，云在黄帝时期就被赋予了极为特殊的内涵，携带润育万物之甘霖的云，被视为一种祥瑞的象征。而最早出现在仰韶陶器上的云雷纹，或许正是这种治理智慧的视觉隐喻。 这种跨越时空的呼应，在今日仰韶彩陶坊酒中依然可循：九粮酿造的四陶工艺，延续着黄帝时代的酒醴之制。连续12年当选供奉用酒，仰韶彩陶坊不仅代表天下琼浆，也代表着七千年未断的仰韶文化。 迁徙到定居：藏在酒香里的文明传承 《史记·五帝本纪》载，黄帝“迁徙往来无常处，以师兵为营卫。”告诉我们，黄帝曾经不断迁徙，按照今天的概念，东边到了东海，西边到了甘肃，南边到了长江，北边到了冀蒙，把先进文化传播各地，形成了范围广大的黄帝文化。 正因如此，这也是今日除了河南新郑黄帝故里，在河北涿鹿、河南灵宝、陕西黄陵、山东曲阜等地也有大量有关黄帝的遗迹和传说，才有了今日中华民族以黄帝为始祖共尊这一历史现象。 
而这与仰韶文化中晚期的考古发现也形成了有趣对照：在河南巩义双槐树遗址，大型宫殿基址与环壕昭示着早期都邑的诞生；在河南偃师商城遗址，20余座规模的囷仓遗址，证明定居农业的成熟；而在仰韶酒业黄河南岸高粱种植基地，现代农业正以另一种形式延续“时播百谷”的祖训。 这种“迁徙与定居”的辩证，同样藏在仰韶彩陶坊酒的基因里：陶坛储酒需静待时光沉淀，恰如文明需要扎根土地这种“迁徙与定居”；而酒香随丝路飘向远方，又似黄帝“披荆斩棘”的开拓精神。 
2025年，仰韶彩陶坊酒连续12年当选黄帝故里拜祖大典供奉用酒。当农历三月三的拜祖大典上，青铜方壶再次注入仰韶佳酿，那不仅是酒液，更是七千年文明“变与不变”的智慧。 从黄帝合符的釜山，到今日新郑的轩辕丘；从仰韶先民的彩陶盆，到供奉黄帝的仰韶彩陶坊酒——华夏文明的故事，始终在器物与精神的双重维度上流转。 那些刻在陶器上的日月星辰，那些融在酒香里的黍稷芬芳，终将化作一句无声的誓言：中华文明，从未断流；黄帝的故事，仍在续写。 | 
